ФЭНДОМ



Английская школа фехтования - стиль фехтования, характерный для Британии. Английская школа объединяла в себе приемы, взятые из других школ (в частности франзуской) и дополняла их приемами, присущими английскому лёгкому мечу и палашу.

ИсторияПравить

I 006

Танец с мечами. Из рукописи в Коттонской библиотеке. IX век

Материалы по истории фехтования в Англии весьма скудны. Там всегда пользовались большой популярностью поединки и как способ разрешения личных конфликтов, и как отчаянное времяпрепровождение, созвучное саксонскому характеру. На войне английские праотцы так же стойко сражались с мечом в руке, как и со всяким другим оружием, но можно строить лишь догадки, существовала ли какая-то определенная система фехтования до последних лет XVI века. [1]

I 007

Меч и баклер. Из рукописи в Королевской библиотеке. XIII век

До того времени гравюры и миниатюры с изображением воинов, сражающихся на мечах или танцующих с мечами, и упоминания о мече и баклере как о национальных видах оружия – вот то единственное, что дает сведения по данному вопросу. Норманны, завоевавшие Англию в XI веке и занявшие место англосаксонской знати (около двух столетий народ говорил на английском языке, знать - на французском), ввели в обиход практику «судебного поединка». Это был поединок, победа в котором являлась доказательством правоты истца либо ответчика, или же других людей, выступавших вместо них.

Традиция «Божьего суда» (англ. - «Ordeal») в форме поединка существовала на Британских островах достаточно долго и почти не подвергалась изменениям. Изменялись только незначительные детали (например, применяемое оружие). «Последний» «trial by battle» (суд через битву) при решении гражданского спора в Court of Common Pleas (суде присяжных) состоялся в 1571 году на площадке со стороной в 60 футов, отведенной для этого на Tothill fields (Тотхилских полях) в Вестминстере.

Первые сведения о проведении в Англии рыцарских турниров относятся к временам правления короля Стефана Блуасского (1134-1154). Однако, окончательно такие турниры прижились только после 1194 г.

Первоначально турниры представляли собой сражение между двумя группами рыцарей, когда с каждой стороны выставлялось одинаковое количество бойцов. Перед схваткой каждый рыцарь давал клятву, что в бой он вступает только для тренировки в пользовании оружием, а не для удовлетворения личных обид. Несмотря на это, турниры часто сопровождались гибелью их участников. Рыцари, сражавшиеся на турнире, были одеты в иные доспехи, чем те, которые они носили в бою. Доспехи были тяжелыми, большой шлем был выложен чем-нибудь изнутри, на щите помещался большой герб, рыцарь был защищен латами на груди и спине.

Параллельно с поединками верхом пользовались популярностью фехтовальные поединки пеших рыцарей, вооруженных мечом и небольшим круглым щитом, без громоздких шлемов и панцирей. Такое фехтование называлось «Sword and Buckler» («меч и баклер»).

В Англии встречался и такой стиль фехтования, как «Sw-ord and Dagger», когда в паре использовались меч (sword) и дага - короткое клинковое оружие, имеющее прямой клинок с двусторонней заточкой и заканчивающееся острием (dagger). [2]

В Средние века в английских городах регулярно устраивались соревнования по фехтованию на мечах - «sword play». В тот период в Англии существовали так называемые «городские школы фехтования», где молодежь постигала «искусство фехтования мечом» («swordsmanship») и другими видами оружия. Нередко такие школы приобретали криминальный оттенок: «Восточную часть лондонского рынка Смитфилд называли Раффиан Холл (буквально «зал негодяев»). По ночам там собирались молодые люди и упражнялись в умении обращаться с мечом и щитом. Выпускники подобных городских школ неоднократно использовались в качестве наемных убийц. Все это вызывало у населения отвращение к таким школам».

Как бы там ни было, начиная с XII века обучение фехтованию у опытных учителей в разнообразных «обществах» и «школах» получило большое распространение и на протяжении последующих столетий постоянно совершенствовалось. Следует также отметить, что в фехтовальных школах и братствах значительное внимание, помимо самого фехтования, уделялось ритуалам. По своему устройству они напоминали «цеховые братства», имели внутреннюю иерархию и своего духовного покровителя, в роли которого обычно выступал какой-нибудь святой либо легендарный воин.

В 1540 году король Англии Генрих VIII основал специальное общество «мастеров фехтования». Королевским указом этим мастерам было предоставлено право основывать специальные школы, в которых они могли обучать своих учеников «Noble Science of Defence)) («sword-play») - «благородной науке защиты (фехтования)». Есть любопытная книга «Третий университет Англии», которая описывает школы и колледжи Лондона в 1615 году. Там есть сведения о том, как открывали такие «официальные» фехтовальные школы, и о нелегких испытаниях, которые проходил любой желающий стать учителем, прежде чем он получал разрешение называться мастером. 

В континентальной Европе длинные, тонкие мечи и уколы пользовалась популярностью уже около сорока лет, но в Англии они распространились только в последнюю четверть правления Елизаветы I. Абрахам Дарси рассказывает о том, как «Роуленд Йорк, сорвиголова, предавший Девантера испанцам в 1587 году, первым занес в Англию эту дурную и пагубную моду драться на рапире, которая годится только для уколов».

В то время словом «рапира», rapier, называли испанское оружие. Французы называли свой клинок espée, англичане sword. И те и другие, говоря об оружии испанцев, называли его рапирой. Во Франции слово rapière скоро стало презрительной кличкой, означавшей непропорционально длинный клинок – по существу, бандитское оружие.

Однако не так было в Англии, где это слово со времени его появления в языке всегда означало меч, лучше всего подходящий для уколов и украшенный более-менее затейливой гардой. Так как это оружие носили испанцы, часто бывавшие при дворе королевы Марии, а в царствование следующей королевы его часто привозили в Англию в качестве военных трофеев, вполне естественно получилось так, что слово «рапира», означающее «испанский меч», стало относиться ко всему оружию, использовавшемуся для уколов в испанском стиле. Видимо, принципы этой новой системы фехтования впервые стали преподавать ученики великого Каррансы. Многие путешествующие англичане по возвращении из Испании рассказывали о том, какую славу приобрел у себя на родине этот «отец боевой науки», отчего всем не терпелось приобрести это новое и смертоносное знание. Из-за моря прибывали испанские учителя и заложили фундамент новой техники владения оружием, из-за которого варварские мечи и щиты вскоре отправились в шотландские горы, где независимо развивались и образовали основу техники фехтования на палашах. Название «эсток» применялось к тому виду оружия, которое везде в Англии называлось рапирой, а именно к прямому мечу, используемому для рубящих и колющих ударов.

Итак, в конечном итоге довольно трудно уверенно сказать, откуда пришла новая мода. Как бы то ни было, стиль колющих ударов успел как следует утвердиться в континентальной Европе, прежде чем о нем впервые услышали в Англии. Неудивительно, что новая мода стала быстро распространяться, поначалу среди знати и придворных, а вскоре после этого и среди всех, кто владел оружием. По мере того как модное оружие проникало в большинство фехтовальных школ по всей Англии, их посетители стали жадно овладевать искусством боя с рапирой и кинжалом. В Лондоне особенно сильным было повальное увлечение итальянскими и испанскими учителями, к возмущению давно укоренившихся английских мастеров защиты. Знаменитые мастера пользовались покровительством дворян, и некоторые из них, как известно, занимали довольно высокое положение.

В официальных документах и литературе XVII-XVIII вв. фехтовальщиков все еще называли «мастерами благородной науки обороны». Однако, по сравнению с предыдущими веками суть фехтования к тому времени уже изменилась: «В действительности это уже не были искусные мастера фехтования, древнее искусство владения оружием утратилось. В публичных поединках, которые проводились в Англии в XVII и начале XVIII веков, демонстрировались простые приемы. Из всех видов оружия предпочтение отдавалось мечу, принятому в английской провинции, а также в армии. Звание мастеров благородной науки об обороне употреблялось в целях рекламы, для привлечения зрителей».

Самыми важными из сохранившихся до наших дней трактатов по фехтованию того периода, написанных по-английски, являются разнообразные работы сэра Уильяма Хоупа. Некоторое время он служил в армии и в течение многих лет (до 1706 года) был заместителем коменданта Эдинбургского замка. Он написал несколько работ по фехтованию, а также трактаты по кузнечному делу и перевел одно сочинение французского автора ле сьера де Соллезелла под названием «Le Parfait Mareschal, or the Compleat Farrier».

Hope's guard

«Высокая  стойка» или Hanging Guard по Хоупу

Почти все книги сэра Уильяма Хоупа изданы в Эдинбурге и Лондоне, но в разные периоды. Однако нет сомнений, что его первым произведением был «Scots' Fencing Master», который он опубликовал в возрасте 27 лет (1687). Книга «посвящена юношам из высшего и поместного дворянства королевства Шотландского», и в предисловии автор обращается к читателю с похвалой в адрес благородного искусства. В этом панегирике он проводит живописное сравнение между «артистами» и «невеждами», дабы подвигнуть своих юных соотечественников на совершенствование в искусстве, о котором они, как видно, не имели никакого понятия, хотя «оно столь полезно человечеству», и побудить их «узнавать о мастерах фехтования, которых немало есть способных в нашей стране, и нам нет нужды оглядываться на соседей, чтобы учить нашу молодежь».

Его методика фехтования была написана задолго до первого трактата Доменико Анжело и наряду с другими яркими представителями Общества фехтовальщиков Шотландии, несомненно, представляет целый исторический пласт в развитии европейского фехтования, преподаваемого в Шотландии и Британии в конце 16 – начале 17 веков.

Позже Доменико Анджело перевернул всю обстановку в консервативной Англии. Будучи учеником Итальянской и Французской школ фехтования, в Лондоне в 1755 году он создал собственную Английскую школу, которая стала “домом изяществ” — многие аристократы собирались в его доме, чтобы изучить новое направление фехтования, модное в то время по всей Европе. В школе работали три поколения Анджело, а сам Доменико по просьбе государя создал знаменитый трактат «L’Ecole des armes».

В Англии XVII века только джентльмены занимались фехтованием на рапирах, причем главным образом те, кто набрался благородных манер в Испании, Италии и Франции. В этой среде приобрели широкую популярность дуэли с применением наиболее популярного в то или иное время оружия. Так, в XVIII веке дуэль чаще всего происходила на рапирах, а в начале XIX века - на пистолетах. Кроме того, с конца XVIII века стала все шире практиковаться дуэль без оружия - на кулаках. Херберт Шеффлер в своей книге «Англия - страна спорта» приводит пример, когда один французский аристократ, посетивший Лондон, во время ссоры выхватил кинжал, что вызвало возмущение среди присутствовавших горожан. У него отняли кинжал и принудили выяснять отношения со своим противником посредством борьбы или бокса.

Основные позиции и техникаПравить

Fullsize

Стойка в Английской школе

Английская школа оказалась самой консервативной, и долгое время развивалась в направлении использования лёгкого меча и щита-баклера, а позже, когда шит-баклер и меч сдают позиции, в направлении использования палаша, который существенно отличался от шпаги или рапиры по технике фехтования. Но европейские тенденции шпажного фехтования потихоньку появлялись на островах Британии. Первой книгой по шпажному фехтованию стал труд Уильяма Хоупа. В этой книге можно было найти и приёмы присущие французской школы, и чисто английские фехтовальные движения. Это показывает, что английская школа была сплавом приёмов взятых из других школ, которые дополнялись приёмами присущими английскому лёгкому мечу и палашу. Чуть более систематизировал эти приёмы Анжело в работе «L'Ecole des Armes» во второй половине 18-го века. Английская школа использовала и уколы, и удары, иногда предписывала различное оружие второй руки: от щита-баклера до пистолета, взятого за ствол. Стойка в английском фехтовании была почти современной: расставленные чуть согнутые ноги, прямая спина, оружие в согнутой руке на уровне пояса, клинок направлен в лицо противника. Такая стойка одновременно является положением тела и оружия в четвертой защите.[3]

ВооружениеПравить

Национальным оружием был меч с простой крестообразной рукоятью и, возможно, полукольцевой гардой. В основном им наносили рубящие удары и обычно носили вместе с небольшим круглым щитом: баклером или тарчем.

С XII века в паре с баклером чаще всего использовался «bastard sword» - полуторный меч, длина лезвия которого колебалась от 90-95 до 120 см, а ширина составляла 4-5 см. В дальнейшем вместо «bastard sword» стали применять также «broad sword»: «В англоязычной терминологии под термином «широкий меч», то есть «броад сворд» понимается, в первую очередь, палаш - оружие с прямым клинком и односторонней заточкой. Палаш тяжелее шпаги и рапиры. Он считался менее аристократическим оружием. Во всяком случае, в Англии, где он часто употреблялся в паре с баклером. Пехотинец же, работая палашом, выполнял мощные удары в вертикальной плоскости из подвешенного положения оружия, слегка разворачиваясь или отстраняя корпус».

Между 1570 и 1580 годами начала появляться рапира, а так как она гораздо лучше годилась для поединка, чем громоздкий старинный меч, неизменно дополнявшийся щитом, последний быстро вышел из моды. Но отказ от старого оружия в пользу нового не прошел без обычных сожалений и недовольств. 

Сравнение с другими школами фехтованияПравить

Английская школа объединяла в себе приемы, взятые из других школ (в частности Французской, Итальянской, Испанской) и дополняла их приемами, присущими английскому лёгкому мечу и палашу.

ИсточникиПравить

  1. «Школы и мастера фехтования. Благородное искусство владения клинком» Эгертон Кастл
  2. http://enciklopediya-tehniki.ru/istoriya-edinoborstv/fehtovanie-u-britancev.html
  3. https://weapon.temadnya.com/333921812887636956/shkoly-fehtovaniya/
Материалы сообщества доступны в соответствии с условиями лицензии CC-BY-SA , если не указано иное.