ФЭНДОМ


Images-1

Трактат «Философия оружия», Иеронимо де Карранза («Compendio de la filosofia de las armas de Geronimo de Carrança»)

Трактат «Философия оружия и мастерство владения им. Христианская атака и защита»[1] («Compendio de la filosofia de las armas de Geronimo de Carrança») был написан в 1569 г., а издан в 1582 г. Исходя из названия становится понятным, что имеем дело не только с изложением новой системы фехтования, но и с тем, что это было сделано с опорой на философию (Платон, Аристотель), медицину, математику, геометрию, этику и т.д. Название созданной Карранзой системы — la Verdadera Destreza — можно интерпретировать как «высшее мастерство».

Следует также отметить, что трактат впервые спустя более 500 лет с момента создания, был переведен [2] на русский язык Научно-Исследовательским Институтом «Исследования мировых воинских традиций и криминалистических исследований применения оружия» при сотрудничестве со Школой испанского фехтования «Дестреза Ачинеч».К каждой из четырех частей трактата даны комментарии доктора философии и Профессора Дестрезы О.В. Мальцева.[3]

«Эта книга касается доктрины и католических истин, и является отправной точкой в моих обязанностях перед лордами Королевского Совета его Величества, где нет ничего, что оскорбляло бы искренность нашего желания, традиций и здравого учения. Книга содержит в себе очень хорошие вещи касательно изобретательности, ловкости, находчивости, мастерства и большой эрудиции.» Монастырь Святого Иеронима, Мадрид, август 1571 г.

3-0

Фрагмент трактата "Философия оружия"

Важным моментом является то, что сам Иеронимо де Карранза в диалогах не участвует, несмотря на то, что утверждают, будто его эго воплощено в одном из участников диалога. Но, прочитав книгу, можно констатировать, что это не так. В тот период времени де Карранза этой книги не писал. Стоит представить сколько дел на службе у командора ордена Иисуса Христа[4]. Этот труд написали его ученики, записывая за ним каждое слово. Впоследствии де Карранза лично прочитал написанное и одобрил. Чтобы избежать недоразумений, далее по тексту вы будете встречать слово «автор», что будет подразумевать Иеронимо де Карранзу.[5][6]

Это первый трактат по испанскому фехтованию из всех книг, дошедших до наших дней. Трактат включает в себя 4 диалога.

Первый диалог Править

Первый диалог[7][8] говорит о том, что такое философия оружия, рассмотрено изобретение Дестрезы и ее универсальных положений, где разрешаются все сомнения против Дестрезы и определены последствия ее открытия.

Второй диалог Править

Олег Мальцев - Комментарии трактата "Философия оружия" - второй диалог

Олег Мальцев - Комментарии трактата "Философия оружия" - второй диалог.

Во втором диалоге [9][10][11] представлены все особенности, чем отличается Дестреза от других видов фехтования. Здесь «глобально и в частности» рассматривается ложная, ненастоящая Дестреза, представлены обманы обычных фехтовальщиков, рассказывается о лицемерии смелых и отважных, их развращенной дисциплине. Автор здесь делает ссылки на Аристотеля, Голена.

«Ложь порождает страх» (Иеронимо де Карранза)

Третий диалог Править

Третий диалог [12][13][14] описывает саму Дестрезу и то, на каких принципах, основах и науках, она базируется. Продемонстрированы методы, трюки, которые в целом были предложены в первом диалоге, и описаны универсальные принципы работы кинжалом против меча, и оценка всех видов оружия, а также показано на каких принципах, основах, науках стоит Дестреза, как применяются эти науки, чтобы выигрывать поединки с оружием. Вот, что пишет автор о причинах создания третьего диалога:
Photo 2018-01-24 22-15-46

Мальцев О.В. Комментарии к третьему диалогу трактата Иеронимо де Каранза «Философия оружия»

«После того, как в первом диалоге были рассмотрены универсальные части истинной дестрезы, а во втором глобально и в частности рассмотрена ложная, ненастоящая дестреза, обналичивая обманы вульгарных фехтовальщиков, доказывая это с помощью стойких демонстраций,— кажется, что есть вещи, которые не такие общие, как в первом диалоге, потому что многие их не понимают, но они настолько целесообразны для цели, которую преследует наука об оружии, что было бы невозможно знать фехтовальщику о том, что подходит для совершенствования мастерства. Если что-либо из этого игнорируется, потому что считается очень особенным, то мы хотели бы предоставить истинные причины, и вместе с ними — все самое важное в дестрезе, включая теорию работы кинжалом против меча, с доктриной для ученых, образованных и серьезных людей и в частности с заповедями, которые должен соблюдать и хранить учитель, чтобы исцелять с помощью дестрезы неупорядоченный импульс духа ученика или заменить недостатки их характера искусством, давая каждому то, что лучше для него, в чистом виде, если в действительности он будет сражаться с двумя или тремя оппонентами, и что подходит для сохранения дыхания, борясь со многими другими особенностями, затрагивающими философию дестрезы, что будет неоднократно замечено в продолжении этого диалога, в котором представлено сходство между науками и отношениями дестрезы с ними, и к каким из них нужно подчинить дестрезу».

Четвертый диалог Править

В Четвертом диалоге [15][16][17] рассматривается естественная защита, и как христианин применяет на практике то, что он узнал, не совершая агрессию, предательства; рассматривает обязательства, которые он на себя принял и которые должны выполнять его друзья и враги. Также диалог показывает, как строиться система в целом; затронута тема происхождения самой системы и о связи ее с духовной субстанцией.

«Правда, истинность и эффективность — есть эталон дестрезы. Дестрезу создает теория (т.е. фундаментальная наука), демонстрация доказывает работоспособность этой теории, и в результате возникает практика как последствия демонстрации». Иеронимо де Карранза
Фрагмент из статьи-отзыва о прочтении книги:
Карранза в 4-м диалоге касается таких понятий, что близки каждому мужчине! Мы с детства крутим себе кино, как мы кого-то победили, завоевали, смогли, преодолели, стали первым, нас чествуют, восхищаются и гордятся нами. При этом когда вырастаем в силу невежества или страха нам многое кажется невыполнимым, а в силу уже этих причин мы во многом себя не реализовываем, а если и пытаемся где-то, то получая по носу от жизни уже понимаем, что не надо туда лезть еще раз, мол "не стой где попало - попадет еще раз". То есть большинству из нас, мужчин, вполне нормально не выполнять долг, т.е. не делать того, что должен на своем месте. И совесть нас не мучает, зато мучают всякие депрессии и кризисы разных возрастов о том, что не стал, не смог, а что имеешь - не совсем то. Так вот Карранза как раз и пишет, в чем причина мужской нереализованности и отвечает на вопрос что важнее справедливость или сила. Когда у меня сложись это все воедино, я понял, что шел против ветра и по большей части воевал сам с собой.[18]

Трактат Иеронимо де Карранза «Философия оружия и мастерство владения им. Христианская атака и защита» на русском языке можно скачать или почитать по ссылке https://oleg-maltsev.com/ru/library/treatises/filosofiya_orujiya_i_masterstvo_vladeniya_im_full_version_download/

Фрагменты книги: Править

ИсточникиПравить

  1. Иеронимо де Карранза. ФИЛОСОФИЯ ОРУЖИЯ И МАСТЕРСТВО ВЛАДЕНИЯ ИМ. ПОЛНАЯ ВЕРСИЯ
  2. НИИ «Исследования мировых воинских традиций и криминалистических исследований применения оружия»
  3. https://destreza.one/malcev-oleg-viktorovich
  4. Храм Ордена Иисуса Христа в Мериде
  5. Мальцев О.В. Вековой обман. Научно-методическая книга
  6. https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%B0%D1%80%D1%80%D0%B0%D0%BD%D0%B7%D0%B0,_%D0%98%D0%B5%D1%80%D0%BE%D0%BD%D0%B8%D0%BC%D0%BE_%D0%A1%D0%B0%D0%BD%D1%87%D0%B5%D1%81_%D0%B4%D0%B5
  7. Иеронимо Санчес Де Каранза. 1-й Диалог - «Философия оружия и мастерство владения им»
  8. Мальцев О.В. Комментарии к 1-му диалогу трактата Иеронимо де Каранза «Философия оружия»
  9. Иеронимо Санчес Де Каранза. 2-й Диалог - «Философия оружия и мастерство владения им»
  10. Мальцев О.В. Комментарии к 2-му диалогу трактата Иеронимо де Каранза «Философия оружия»
  11. Мальцев О.В. Видео-Комментарии к 2-му диалогу трактата Иеронимо де Каранза «Философия оружия» https://youtu.be/ArhFza3lqIY
  12. Иеронимо Санчес Де Каранза. 3-й Диалог - «Философия оружия и мастерство владения им» https://yadi.sk/i/-p7q2iCw3Wsfzi
  13. Мальцев О.В. Комментарии к 3-му диалогу трактата Иеронимо де Каранза «Философия оружия» https://yadi.sk/i/JrtGSpJf3WsfVK
  14. Мальцев О.В. Видео-Комментарии к 3-му диалогу трактата Иеронимо де Каранза «Философия оружия» https://www.youtube.com/watch?v=qCCfD6CGONY&list=PLf_DiD0JfqXlhS4KlPHEB3BSqUmWW61KL
  15. Иеронимо Санчес Де Каранза. 4-й Диалог - «Философия оружия и мастерство владения им»
  16. Мальцев О.В. Комментарии к 4-му диалогу трактата Иеронимо де Каранза «Философия оружия»
  17. Мальцев О.В. Видео-Комментарии к 4-му диалогу трактата Иеронимо де Каранза «Философия оружия» https://www.youtube.com/watch?v=g1GP0jlndy0&list=PLf_DiD0JfqXnYhwOqtclzTF2t6C7ABmhC
  18. Что важнее справедливость или сила?
Материалы сообщества доступны в соответствии с условиями лицензии CC-BY-SA , если не указано иное.