ФЭНДОМ


Палермитанская школа фехтования - стиль Испанского фехтования, зародившийся в Палермо (о. Сицилия), ставший основой Дестрезы и Неаполитанского стиля и дошедший до наших дней в виде криминальной линии Палермо.


Палермитанское фехтование является одним из самых загадочных и эффективных стилей фехтования. Академик, Ph.D, Гранд Маэстро Олег Мальцев изучает и исследует этот стиль Фехтования уже на протяжении многих лет. На базе Научно-Исследовательского Института «Исследования мировых воинских традиций и криминалистических исследований применения оружия» и «Института памяти»[1] в течении шести лет систематически проводятся практические научные эксперименты по исследованию и изучению Палермитанского Стиля Фехтования.

Трактаты и маэстроПравить

  • Франсиско Лоренс де Рада (командор Ордена Сантьяго) "Защита истинной науки об оружии"[2]
  • Франческо Антонио Маттей "Неаполитанское название с господствующим названием Невозможное возможно"[3]
  • Никола Терракуза и Вентура "Истинное Неаполитанское Фехтование"

ИсторияПравить

Человек, который начинает изучать данное направление сталкивается с рядом проблем:

  1. Огромное количество вещей о Палермо написано в Мексике, Аргентине, других государствах, где никто, даже, и не ищет эти источники, довольствуюсь Палермской библиотекой, а в этой библиотеке нет источников, которые отвечают на этот вопрос. К тому же нужного источника по факту на полках может не оказаться, а в самой библиотеке существует общий зал и зал для «особых людей».
  2. Сама система криминальная, она скрыта от людей и преподавать эту систему никто не желает. Существует такая вероятность, что кто-то может ответить на какой-то вопрос, по причине определенной степени доверия, однако, чтобы такой компетентный человек начал преподавать – это практически не реально.
  3. Для того чтобы понять, что такое Палермский стиль, нужно достаточно глубоко знать настоящую историю Сицилии в ее фактическом варианте. Однако, это достаточно не просто, потому что у многих историков вследствие воссоединения Италии в 1861г. сложилось свое собственное мнение по этому поводу, как выглядит история Сицилия и разбить это мнение и разногласие могут только первоисточники, с изучением которых всплывает вышеупомянутая проблематика.

Сицилия - земля, где кровь лилась около 2600 – 2800 лет, в разных источниках содержится разная информация. За эту землю воевали многие народы, начиная от арабов, французов, греков, норманнов и пр. Разумеется, люди, которые привыкли к частым приходам завоевателей, привыкли к этим войнам. Следовательно, любой сицилиец был вынужден иметь дело с оружием и его использованием в бою.[4]

Существует первая предпосылка возникновения стиля – это событие Сицилийской вечерни. Данное историческое событие отражено в учебниках без каких-либо искажений. Палермский стиль фехтования пришел с моря, он так и называется «ДАРИНДА» – «пришедший с моря», потому что его организовали Венеция и Генуя. Этот стиль изначально предполагался для городских боев, то есть не был разработан для решения военных задач. На тот момент времени Генуя и Венеция создали развитый морской флот, ничего кроме корабельного и морского боя преподать больше не могли. Модель боя на корабле очень подходит для боя в городе: то же самое узкое пространство, только на суше, бой маленькими группами по три-четыре человека и пр. В трактате «Защита от истинной науки об оружии» 1711 года автор Франсиско Лоренс де Рада [5] указывает, что уже существовала определенная система в Калабрии и Сицилии.

Photo 2019-04-08 18-48-59-min

Франсиско Лоренс де Рада

Далее формирование Палермского стиля прямо связано с жизнью Карла V. Когда он основывается на Сицилии, то безусловно он туда приводит и своих подданных. Среди них были немецкие рыцари, тамплиеры, рыцари ордена госпитальеров, а именно протестантская ветвь. Сначала способствовали, чтобы все шло от Карла Великого, в дальнейшем – из крестовых походов. Святые люди, надо сказать, что сицилийское дворянство дралось там достаточно геройски, что легло в основу некоторых легенд Сицилии.

Соответственно, существует сицилийское дворянство, которое делится на два класса: приверженцы Карла V и которые были против его правления. Но именно здесь, в Палермо, возникает система, которая в последствии необходима для подготовки испанской армии. Формирует эту систему сицилийское дворянство и другие рыцари, которые находились на этой территории. Появляются монахи ордена францисканцев, которые там и жили еще до этого момента. В научном плане это были самые умные люди в Европе того времени. Как многие древние историки и мыслители отмечают, это – великие Книжники, толмачи.

Система, которая возникла в ходе Сицилийской вечерни, когда эти силы начали формировать некую систему, она впитала в себя все элементы и принципы, которые в тот момент времени были самыми передовыми. И потомственное сицилийское дворянство, и тамплиеры, и госпитальеры, и францисканцы, которые были великими учеными, и немецкие рыцари, которые с Карлом V пришли из Вормса, считались самыми достойными рыцарями Европы, формируют эффективную систему. Эта система рождается в Палермо, и ее отец – Карл V.

Следовательно, Сицилия превращается в центр специальной подготовки. Нужно сказать, что Карл V активно занимался его организацией. Например, они готовились к конкисте, следовательно, на полуострове организовывали центр специальной подготовки войск. По какому-то странному стечению обстоятельств в истории зафиксировано, что в составе этого войска было небольшое число рыцарей, малое число испанцев смогло колонизировать всю Южную Америку. Удивительно, но маленькая армия обосновалась и в Бразилии, и в Аргентине, и в Мексике, и в Америке, вплоть аж до Калифорнии.

Следующим этапом формирования стиля становится возвращение войска домой. Когда испанская армия возвращается в свои локации, то соответственно, приносит с собой эту же систему, но уже очищенную посредством применения ее в бою. Однако, на этом этапе становления Палермского стиля существует некая особенность, на юг Италии система возвращается в виде определенных личностей. При этом центр продолжает свое существование, францисканцы и другие представители основательно обустраиваются на этой территории.

24294239 1498359416886436 3881416900109363144 n

Франческо Антонио Маттей

Яркой исторической личностью того времени считается Джакомо ла Куова – создатель неаполитанского стиля. Дальше возникают ветки неаполитанского стиля:

— Калабрийская ветка с Франческо Виллардита;

 Палермитанская Ветка с Франческо Антонио Маттей;[6]

— Неаполитанская ветка Леонардо Чьяккио и правой стороны Сицилии.

Подводя итог, существует центр, некое единое представление, как это все должно быть, тут приходят люди, которые знают, как это делается, которые прошли бесчисленные войны и, прежде всего, речь идет об Антонио Маттее, который всех обучает системе, которая уже прошла ряд войн и показала свою эффективность. Именно он считается отцом основателем Палермской системы, которая уже сформирована на сегодняшний день. Соответственно, он всех корректирует, объясняя, обучая тому, что работает и что не работает в бою. Это человек, который уже приобрел некую практику в конкисте, в городских боях. Антонио Маттей воспитал Теракузу и Вентуру и подготовил еще плеяду других Палермских мастеров. Именно вот эта система и осталась по сей день стержнем Палермо.

Чтобы понять как эволюционировал стиль, стоит вспомнить документальный фильм «Корабельный Бог»[7], в котором вы знакомились с 21 блоком боевой системы Сицилии. Это фундамент стиля Маттея. Если выражаться схематически, то представьте себе на фундаменте из 21го блока стоит некий шар, одна сторона которого стиль Вилардита, а другая — Чьяккио, и этап замыкания этих компонентов — есть второй этап формирования стиля Маттея. Это сделали рыцари ордена Святого Сантьяго в течение нескольких поколений.

  • При этом стоит отметить, что стиль Леонардо Чьяккио без трансцендентной составляющей, а стиль Франческо Виллардита, наоборот, начинается с трансцендента и не отделим от него.
    • Стиль Чьяккио состоит из компонентов — логических моделей (хищная птица, змея, плащ, еж, кот).
    • Стиль Виллардита — это африканская модель (носорог, тигр, волк, хищная птица).
  • К этим двум стилям добавлена третья составляющая — модель монахов ордена Францисканцев, где присутствуют такие логические модели как дракон, например. Эта третья составляющая также трансцендентная.

Также имеется мексиканское влияние на стиль Маттея, т.к. орден Святого Сантьяго вобрал в себя опыт войн в Мексике. По этому поводу мастера ШИФ «Дестреза Ачинеч» уже пишут две книги — одна об исследованиях в Мексике (где будут проиллюстрированы исторические факты), а вторая амальгамная о фехтовании. Обратите внимание, что в Мексике существуют прототипы, которые повлияли на стиль ордена Святого Сантьяго:ягуар, модель птицы, щит и нож, змей.[6]

Такая совокупность и концентрация событий формирует еще один период «кристализации», «шлифовки» Палермского стиля фехтования, и он превращается в криминальный стиль, приобретает формы и модели для ведения городского боя. Такой манер фехтования больше ни для чего другого не нужен, кроме решения необходимых вопросов на тот момент времени. Следовательно, система еще раз просеивается, все что нужно из этого стиля уходит, так как в нем нет потребности и остается только самая эффективная и проверенная субстанция. Однако, задача осталась та же, быть хозяином Палермо, быть хозяином провинции, поэтому сама система, ее линии, они никуда не деваются, сохраняют свое существование, но что касается Палермского стиля, он возникает на стыке всех этих систем одновременно. На протяжении 160 лет этого периода стиль фехтования очищается от всех лишних вещей и остается то, что помогает решить поставленные задачи. Система фехтования проходит еще одно некое «горнило» в утверждении стиля фехтования.

Для следующего исторического периода характерен поединок на улице в условиях спонтанного сценария, где нет правил, нет вызова, нет общепринятой дуэли. В свойственном им духе, если они завелись сейчас, то им обязательно нужно решить вопрос здесь и сейчас. На это, кстати, никто не обращает внимание из исследователей, как и на другие особенности менталитета, потому что они сами не фехтовальщики и не понимают этих нюансов.

То, что выше описано в этой статье – определенным способом оформляет стиль в определенные рамки. Когда воссоединяется Италия, этот стиль постепенно становится криминальным. Италия на своей территории распространяет свои законы, свои порядки, в том числе и в Палермо. Попытка договариваться с палермитанцами ни к чему хорошему не приводит, начинается бесчисленная череда войн. Последняя такая война закончилась в 80х годах, отголоски которой в Палермо можно наблюдать и сегодня. Многие стычки и войны возникали на одной и той же почве, отношения Рима и Палермо, нежелания находится в составе Италии.[8]

«У Палермо и Рима никаких отношений нет и быть не может», как считают палермитанцы, что демонстрируют такие яркие исторические примеры, как Сальваторе Джулиано и прочие борцы за свободу Сицилии. Эти сепаратистские настроения, в том числе и Палермская мафия, считается сепаратистской организацией, а не Преступной организацией, то есть это политические преступники, не уголовные. Принято считать, что целью мафии считается свержение власти Рима. Основой Ндрангеты и мафии стали сепаратистские структуры. Это не уголовная преступность, которая ворует деньги из кармана, а структуры, которые поставили себе задачу изменения конституционного строя.

Когда стиль становится криминальным, он оседает в семьях, то есть передается по наследству. В этот момент времени возникают направления развития стиля.

1) Стиль, связанный с боем голыми руками;

2) стиль, связанный с боем с клинком (он официально существует, известен на сегодняшний день);

3) Тюремный или уголовный стиль голыми руками.

Эти люди, прошедшие горнила войн, передающие свою практику из поколения в поколение, достаточно с большой долей иронии смотрят на всех, кто пытается заниматься какими-то видами единоборств, так как они не понимают откуда вообще появились эти течения, где люди воевали и вообще о чем идет речь. Ведь, когда доходит до криминального поединка на улице с применением огнестрельного, холодного оружия, каких-то спецсредств, то победить и показать свою эффективность может только вековая традиция, которая шлифовалась и проходила стадии корректировки до абсолютной эффективности почти три тысячи лет, прошла конкисту, бесчисленные войны Европы. Живет и здравствует по сегодняшний день, продолжает свое существование в городе Палермо в виде фамильных систем, которые передаются из поколения в поколение.

Чезаре Альберто Бленджини в своем трактате «О современном итальянском фехтовании. Меч и Сабля, различные способы парирования против байонета и копья» очень ярко описывает Палермский стиль, как подлое, гадкое существо, которое похоже на змею с зубами волка.

Основные позиции и техникаПравить

Photo 2019-04-11 22-00-40-min-1024x651

Система имеет определенный вид, это некая конструкторская задумка. Данный стиль состоит из 21 блока (21 ящик)[9], в которых расположены Инструменты, логические модели, то есть таким способом закладываются все принципы существования испанского фехтования. Большинство людей не понимают, что изначальная субстанция, сама конструкция появления таких элементов как логическая и тактическая модель, строгий порядок обучения, ящики — эти все элементы составляют в единое целое.[10]

ВооружениеПравить

Основным оружием, которое использовали сицилийцы, был нож, длинный нож и меч. Следовательно, можно отметить три вида орудия, которые принесли победу жителям острова, среди которых:

Photo 2019-05-03 17-31-41

Палермитанская трость

— генуэзский короткий нож;

— длинный стилет, кинжал или дага (длинная дага, которая держатся фехтовальным хватом, или короткая дага, которая держится фехтовальным хватом);

— меч, достаточно недлинный, так как он корабельный, длиной 60 см.

Такие обычно использовали венецианцы и генуэзцы, которые были мастерами в работе с этим оружием. Тем не менее, такие не длинные мечи редкость, днем с огнем их не сыщешь. Это корабельный меч, который предназначен для использования в абордажном бою.

— трость

Палермские дворяне трость использовали именно против холодного оружия, так как существуют особенные, с неким секретом, в которой прячется шпага, или нож, или стилет. Трость разделяется на две части, в одной руке остается стилет, а в другой – дубина. Это оружие одновременно можно использовать и как щит.

Галерея Править



ИсточникиПравить

  1. https://destreza.one/sotrudnichestvo-s-nii
  2. Франсиско Лоренс де Рада (командор Ордена Сантьяго) "Защита истинной науки об оружии"
  3. Франческо Антонио Маттей "Неаполитанское название с господствующим названием Невозможное возможно"
  4. https://oleg-maltsev.com/ru/martial-arts/spanish/3000_letnyaya_ehffektivnost_palermskogo_stilya_fekhtovaniya/
  5. «Защита от истинной дестрезы оружия» Франциско Лоренс де Рада
  6. 6,0 6,1 Восстановлены 5 этапов эволюции стиля Маттея
  7. Документальный фильм «Корабельный Бог»
  8. Откуда появилась итальянская мафия?
  9. 21 блок Палермитанского фехтования
  10. Как устроено Палермитанское фехтвоание
Материалы сообщества доступны в соответствии с условиями лицензии CC-BY-SA , если не указано иное.